24 декабря 2015, 09:20
5 января 2015, 20:05
Брюс
2 фото
По мнению Ли все, что заменяло способы и убеждения людей в плане самовыражения, было шагом в неверном направлении. По этой причине Ли выступал против доктрин или скорее догм организованной религии.
На вопрос журналиста Алекса Бена Блока летом 1972 года о своей религиозной принадлежности, Ли ответил: «Никакой».
Блок продолжал давить на Брюса, спросив, верит ли он в таком случае в Бога. «Если быть до конца откровенным, то безусловно нет».
Заявитель, Брэд считает, что ответы Ли на эти вопросы вполне понятны, учитывая глубину и характер его философии. Ли считал, что мы воплощения собственной души, и каждая из душ — частица безграничного, вечного процесса. Таким образом, у любого человека или организации, которые придерживаются веры, или если с точки зрения боевых искусств, стиля как чего-то идеального, следуют в ошибочном направлении, далеком от духовного роста и самопознания. Однажды младший брат Ли, Роберт, спросил, верит ли Брюс в Бога, на что тот ответил: «Я ВЕРЮ в СОН».
На вопрос журналиста Алекса Бена Блока летом 1972 года о своей религиозной принадлежности, Ли ответил: «Никакой».
Блок продолжал давить на Брюса, спросив, верит ли он в таком случае в Бога. «Если быть до конца откровенным, то безусловно нет».
Заявитель, Брэд считает, что ответы Ли на эти вопросы вполне понятны, учитывая глубину и характер его философии. Ли считал, что мы воплощения собственной души, и каждая из душ — частица безграничного, вечного процесса. Таким образом, у любого человека или организации, которые придерживаются веры, или если с точки зрения боевых искусств, стиля как чего-то идеального, следуют в ошибочном направлении, далеком от духовного роста и самопознания. Однажды младший брат Ли, Роберт, спросил, верит ли Брюс в Бога, на что тот ответил: «Я ВЕРЮ в СОН».
27 сентября 2013, 22:55
Концепция - "Ограничение свободы"
Дисциплина — это не ограничение свободы. Это отсечение всего лишнего.
© Брюс Ли
© Брюс Ли
29 июля 2012, 18:18
истина
К истине нет какого-то пути. Она живая и, следовательно, изменяется. Она не имеет постоянного места, формы, каких-то установок, не имеет философии. Когда вы увидите это, вы поймете, что истина такая же живая, как вы сами. Вы не можете выразить себя и быть живым через статику, собрать воедино формы через стилизованные движения.
Брюс Ли — «Тао Джит Кюн До»
Брюс Ли — «Тао Джит Кюн До»
2 июля 2012, 22:52
Ли Чжэньфань (Брюс Ли)
- Правда не имеет пути. Правда жива, следовательно, изменчива.
- Мудрый способен взять больше с глупого вопроса, чем глупец способен взять с мудрого ответа.
- Только тот, кто делает, чему-то научится.
- Using no way as way, having no limitation as limitation. [Не используй никаких путей как путь, не принимай никаких границ в качестве границ.]
- Чтобы научится жить сейчас, необходимо забыть всё, что произошло вчера. Не переставайте забывать то, что вы приобретаете с каждым новым опытом. В состоянии восприятия перед вами не должна стоять проблема выбора, так как надо осознавать то, ЧТО ЕСТЬ.
- Ничего не существует, за исключением здесь и сейчас.
- Осознайте то, что вы «живёте не ради чего-либо», а просто «живёте».
- Соберите всех великих учителей вместе в одной комнате, и они будут согласны во всём друг с другом. Соберите вместе их учеников, и они во всём будут спорить друг с другом.
- Хороший боец не тот, кто напряжён, а тот, кто готов. Он не думает и не мечтает, он готов ко всему, что может случиться.
Читать дальше →
12 февраля 2012, 15:27
Будь водой, друг мой, будь водой.
«Я говорю опустоши свой разум, будь аморфным, бесформенным, как вода. Ты наливаешь воду в чашку, она становится чашкой, ты наливаешь воду в бутылку, онастановится бутылкой, ты наливаешь воду в чайник, она становится чайником. Вода может течь, а может крушить. Будь водой друг мой...»
30 июня 2011, 14:17
Брюс Ли - Путь опережающего кулака
Вот нашёл интересное в книге Брюса Ли:
Так как люди не хотят беспокойства, не хотят неопределенности, они устанавливают модели поведения, мышления, отношений с другими людьми. Затем они становятся рабами этих моделей и принимают их за реальную жизнь.
Трудно познать себя, и большинство выбирает легкий, иллюзорный путь, выбирает авторитет, который дает форму и модель нашей жизни. Это может быть коллективный авторитет, как, например, государство, может быть личный —Учитель, спаситель, гуру. Но всякий авторитет ослепляет нас, делает беспечными, безответственными, а так как большинство не хочет утруждать себя мышлением, то мы доверяемся авторитету.
Авторитет, в свою очередь, рождает власть. Власть всегда стремится к централизации, что приводит к разложению. Она развращает не только носителя власти, но и того, кто следует за ней. Авторитет знания и опыта разлагает, независимо от того, будет ли он в одежде Учителя, священника или кого-то еще. Только ваша собственная жизнь, с ее бесконечными конфликтами, имеет значение, а не избранный идеал или лидер. Авторитет Учителя или священника уводит нас от главной проблемы — от конфликта в самих нас. Проблему страдания нельзя понять и разрешить поиском какого-то пути. Такой поиск — всего лишь попытка избежать страдания, прибегая к спасительному образу, а то, от чего мы спаслись, от чего убежали, как гноящаяся рана, будет множить наши беды. Понимание себя, независимо от того, будет ли оно мучительным или радостным, — это начало мудрости.
Так как люди не хотят беспокойства, не хотят неопределенности, они устанавливают модели поведения, мышления, отношений с другими людьми. Затем они становятся рабами этих моделей и принимают их за реальную жизнь.
Трудно познать себя, и большинство выбирает легкий, иллюзорный путь, выбирает авторитет, который дает форму и модель нашей жизни. Это может быть коллективный авторитет, как, например, государство, может быть личный —Учитель, спаситель, гуру. Но всякий авторитет ослепляет нас, делает беспечными, безответственными, а так как большинство не хочет утруждать себя мышлением, то мы доверяемся авторитету.
Авторитет, в свою очередь, рождает власть. Власть всегда стремится к централизации, что приводит к разложению. Она развращает не только носителя власти, но и того, кто следует за ней. Авторитет знания и опыта разлагает, независимо от того, будет ли он в одежде Учителя, священника или кого-то еще. Только ваша собственная жизнь, с ее бесконечными конфликтами, имеет значение, а не избранный идеал или лидер. Авторитет Учителя или священника уводит нас от главной проблемы — от конфликта в самих нас. Проблему страдания нельзя понять и разрешить поиском какого-то пути. Такой поиск — всего лишь попытка избежать страдания, прибегая к спасительному образу, а то, от чего мы спаслись, от чего убежали, как гноящаяся рана, будет множить наши беды. Понимание себя, независимо от того, будет ли оно мучительным или радостным, — это начало мудрости.